Хадисы и мнения ученых по вопросу запрета музыки в Исламе. Контекст аята и сам текст ясно подтверждают это, ибо продолжение аята. Танец живота / Бэллидэнс / Oriental - это западное название. Это красивое направление, в котором женщины используют мышцы. Как мы и обещали было много музыки, вина, сыров и знаний! Будем не только пить вино, но и вкусно кушать,слушать сомелье, играть в винное казино, рисовать вином, слушать музыку и 21.00 Музыка, танцы,кальяны. Винный фестиваль-вечеринка Ruin Wine Day — это веселое. Межсезонье по- аджарски: под Батуми открыли новый горнолыжный курорт (фото) - Путешествия и отдых - А еще ждут много казино и танцев. Большинство курортных городов в межсезонье впадает в спячку. Наша атмосфера, интересные мероприятия и живая музыка создают особое . Зажигательные танцы спортсменов - бальников Зайцева Дениса и. Новогодние корпоративы 2014г · Дегустация шампанских и игристых вин . Ночные развлечения в Афинах. Клубы, казино, дискотеки, бары, бузуки. Клуб Wild Rose это один из клубов, которые вошли в историю в ночной жизни в конце. Живая музыка, танцы, хорошее вино, прекрасное настроение не . Постановка «Форум - театра» - это тренинг с использованием. Только тряпки, только танцы. Казино, казино, казино Чего не скажешь о столице Аджарии Батуми. Жизнь здесь, конечно, крутится не такими оборотами, как летом. Но все же город не спит. Заснуть ему не дают прежде всего туристы из Ирана, Турции, Израиля, которые приезжают сюда поиграть в казино (они организованы практически при всех крупных батумских отелях). Летают сюда и украинцы: впервые в межсезонье в Батуми из аэропорта . Дополнительный стимул — в декабре 2. Батуми открылся новый горнолыжный курорт Годердзи. ВСЕ РЯДОМ. В аджарский колорит погружаешься сразу же, как только спускаешься с трапа самолета. Прямо со взлетно- посадочной полосы открывается вид на серо- черно- синие горы с заснеженными хребтами, усеянные маленькими домиками. Горная гряда полукольцом окружает город и видна с любой его точки. К слову, размеры Батуми удивляют. Когда смотришь на фото, он кажется большим и солидным. На деле же он чуть больше Ялты, в которой проживает около 1. В Батуми — 1. 54 тысячи. В общем, это компактный курортный город, и в межсезонье на знакомство с ним стоит потратить максимум двое суток. Исключение может составить разве что новогодне- рождественский период, когда ежедневно проходят концерты, фестивали и т. В первый день, вернее, вечер (самый ранний рейс из Киева прибывает в 1. Бульвару. Именно здесь разбросаны основные батумские . Те, кто уже бывал в Батуми, не найдут их на старом месте на набережной у кромки моря — из- за угрозы обвала берега статую перенесли к обзорному колесу. Неподалеку от этой парочки находится Башня грузинского алфавита, напоминающая молекулу ДНК. По плану на ее верхних этажах предусмотрен панорамный ресторан с вращающимся полом, но здание не ввели в эксплуатацию, а потому оно пока . Так что есть хачапури по- аджарски и хинкали пока придется в другом месте — благо, ресторанов в Батуми много. Наш совет: выбирайте заведения, где есть живая музыка. Там вы услышите знаменитое грузинское полифоническое пение (которое, кстати, входит в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО) и увидите национальные танцы. Причем в исполнении обычных посетителей — во время застолий местные джигиты пускаются в такой пляс, что на столах дрожат рюмки. Визитка Батуми. Кованые скульптуры с сердцем. Али и Нино. Теперь они на новом месте — примерно в 5. ПОЛЕТАЕМ? На второй день, с утра, отправляйтесь на канатную дорогу в 1. Ну а на смотровой площадке рассмотрите с высоты птичьего полета весь Батуми. Прикупите тут оранжевых сладких грузинских лимонов, сушеную хурму, чурчхелу и, конечно же, сыры — под них здесь отведен почти весь второй этаж. Возле рынка есть остановка маршрутки, которая отвезет вас в знаменитый Батумский ботанический сад. Он работает круглогодично. Летом на него можно отвести и целый день, ведь территория сада огромна (1. Ну а зимой пары часов достаточно, чтобы полюбоваться с высоты Зеленого мыса — горы, на которой разбит ботсад — морем и всем Батуми. А еще — погулять среди вековых деревьев, ярусами спускающихся к морскому побережью (за основу архитектуры ботсада взяты сады Семирамиды). Этой программы вам хватит до обеда. После него отправляйтесь к батумскому загсу на Бульваре: рядом с ним находится туристический информационный центр, где продают карточки . Возьмите с собой паспорт — без него вам карточку не оформят. По ней можно взять напрокат велосипед на любой велостоянке и проехать на нем вдоль всего батумского променада — семь километров. Вечером же прогуляйтесь по историческому центру города, где гармонично соседствуют византийские храмы, дома XIX века и здания современного дизайна. Годердзи. Подъемники гондольного типа на 8 человек. Коттеджи. С двух- и четырехместными номерами. В ГОРАХ. На третий день езжайте в горную часть Аджарии. Организованные поездки выглядят примерно так: посещение крепости Гонио, фотографирование на арочном мосту Тамары (сделан без единого гвоздя) и возле Махунцетского водопада. Кстати, зимой он полноводный и представляет собой действительно грандиозное зрелище. После этого буйства водной стихии особенно кстати будет настоящий дровяной камин в . В этом месте можно попробовать все местные специалитеты: здесь подают только аутентичные блюда и вина — белое . Они производятся тут же — в соседнем помещении с рестораном находится винный цех. Сбросить калории после сытных аджарских застолий можно на горнолыжных склонах. Они находятся всего в 8. Годердзи придется часа три. Большая часть дороги — в нормальном состоянии, но вот последние 2. Для тех, у кого машины нет, трансфер из Батуми до курорта и обратно обойдется в $1. Хурма. Водопад в Махунцети. Дом вина. Недалеко от водопада. Бронированием жилья нужно озаботиться заранее. Пока что в непосредственной близости от подъемников построено несколько коттеджей с 2—4- местными номерами. Они оборудованы кухней, так что можно прихватить с собой продукты из Батуми и готовить самим. При желании можно кушать в местном небольшом ресторанчике. На сегодня это единственное заведение апре- ски (то есть не связанное с катанием напрямую): никаких саун, боулингов здесь пока нет. В общем, ехать сюда надо исключительно ради катания. Трассы в Годердзи разной сложности. Есть пологие склоны, есть . К слову, благодаря близости моря покров снега здесь раза в два толще, чем в Бакуриани и Гудаури. Так что потенциал у курорта есть, и благодаря ему отдых в Аджарии в межсезонье стал более разнообразным. Его здесь много. САМОБЫТНАЯ ЭКЗОТИКААджария — автономная республика. Но здесь тот же язык, валюта, законы, что и во всей Грузии. Но все же регион самобытный: здесь сохранили народные танцы ачарули и хоруми, кухню. Кроме хачапури, в Аджарии стоит попробовать борано (расплавленный сыр в растопленном сливочном масле), синори (рулетики из лепешек в сливочно- творожном соусе) и др. А кофе по- аджарски здесь даже вкуснее, чем в соседней Турции, куда возят на экскурсии. Аджарский национальный костюм. ПОЛЕЗНЫЕ ЦИФРЫКУРС. Перелет регулярным рейсом Киев — Батуми (вылет 3 февраля, возвращение 1. Прокат авто на 1—3 дня — от $2. Из Батуми до Тбилиси можно добраться поездом ($1. ЖИЛЬЕ. В Батуми в отелях 4—5* сутки в 2- местном . Гостиницу дешевле $5. Но здесь есть много желающих сдать квартиру или комнату, так что вы запросто найдете вариант за $1. Проживание на горнолыжном курорте Годердзи обойдется в сутки в $1. ПИТАНИЕ. В стоимость проживания в отелях входят только завтраки. Полноценный обед или ужин с мясным блюдом и вином обойдется вам в среднем в $8—1. Перекус с хинкали и пивом — в $5. Кстати, можно наесться одним хачапури ($2). РАЗВЛЕЧЕНИЯ. Проезд на канатке — $1, вход в ботсад — $3, карточка . Вино — от $2 (можно вывозить 5 л), чурчхела — $0,5, сыр сулугуни — $5 за килограмм. Читайте также: В Батуми разрушили всемирно известную движущуюся статую Али и Нино. Мощный ливень затопил Батуми: по улицам плавают люди и машины. Музыка и вераавтор: Шамиль Аляутдинов. О разрешенности - запрешенности музыки и пения в исламе. Периодами в Интернете бурно обсуждается тема запретности музыки с точки зрения Ислама. Говорят примерно одно и то же, слышать друг друга у противоборствующих в данном вопросе сторон желание, как мне видится, отсутствует. Лет семь назад (примерно в 1. Иной раз полемика разгоралась по поводу именно этого материала, и предлагалось его, как и саму тему, обсудить. За всем этим я порой наблюдал со стороны. Думаю, настало время и есть необходимость вернуться к этой теме, чтобы поставить для себя в ней предположительно последнюю точку. Ко всему прочему, имею возможность понимать и чувствовать оба мнения, так как личный опыт в данном вопросе имеется: на протяжении нескольких лет (примерно два года) в период получения высшего образования в Каире (с 1. Отказался я от этого в результате сделанного мною на тот момент поверхностного и строгого к себе вывода, а также по итогу услышанного от других, что, мол, музыка в Исламе запретна (харам). Те, кто категорично запрещает. Во- первых, по моим наблюдениям (на протяжении более 1. Кстати, запрещающие и громогласно заверяющие о запрете сами временами слушают музыку (которая им по душе) или начинают слушать ее через год- другой, отходя от прежней категоричности. Таких примеров я видел немало, особенно когда человек выходит из состояния спора и полемики, успокаивается и начинает заниматься повседневными бытовыми делами. Главное, чтобы он не забыл о том, что такое обязательная молитва. Во- вторых, религия и духовность даны людям вне сект и течений, говорящих о своей избранности и особой правильности. В истории мусульманского богословия велась самая разнообразная богословская полемика по вопросам, не имеющим прямого и однозначного ответа в Коране и Сунне. Музыка относится именно к таковым. И в этом сила Ислама и гибкость канонов. Если же человек не имеет гибкости мышления (а для развития интеллекта важно сегодня и высшее образование, и чтение не только религиозной литературы), то все каноны видятся ему незыблемо окостенелыми («только так и никак по- иному»). Аргументы тех, кто запрещает музыку. Коран, 3. 1: 6). Приведем полный текст аята: «И среди людей есть те, которые покупают забавы речи для того, чтобы свести с пути Господнего без знаний, и делают Божью веру предметом насмешек. Этим людям уготовано унизительное наказание» (Св. Если принять во внимание слова некоторых толкователей Корана о том, что здесь подразумевается и музыка (наряду с речью, прозой, поэзией, юмором, например), тогда аят явно и четко указывает на то, что музыка, пение и другие формы использования речевого аппарата относятся к той категории вещей, дозволенность или запрещенность которых определяется намерением и формой применения. Да, некоторые из сподвижников Пророка и ученых последующих веков цитировали данный аят в качестве аргумента в пользу запрещенности пения, однако далеко не все были согласны с таким толкованием аята. Например, известный факих и богослов Ибн Хазм /2/ в своей книге «Аль- мухалля» писал: «В этом аяте нет доказательств запретности пения. Контекст аята и сам текст ясно подтверждают это, ибо продолжение аята раскрывает то, с какой целью «покупается развлекающая речь». Отсюда понятно, что описанное действие относится к безбожнику, и не к обычному безбожнику, а к тому, кто толкает в неверие других! Ибо если некто, к примеру, купит книгу изречений пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) для того, чтобы сводить людей с пути Истины посредством выборочных, вырванных из контекста цитат, то он поистине грешник и безбожник! И именно такого рода действие описывается в аяте. В то же время никоим образом не порицаема Всевышним словесная забава (песни, анекдоты, притчи, смешные истории), которые человек использует для развлечения и отдыха. Но преднамеренно отвлекающий себя от выполнения очередной обязательной молитвы даже чтением Священного Корана или хадисов, а также разговорами, пением или чем- либо иным грешен перед Господом и является фасиком (грешником). Кто выполняет свои религиозные обязанности (фарды) пред Всевышним и находит время для отдыха и развлечений не в ущерб служению Богу, исполнению Его заповедей, тот является мухсином (праведником)» /3/. Другой аят, упоминаемый людьми, запрещающими музыку: «Если услышат они . Коран, 2. 8: 5. 5). Аргументировать запретность музыки посредством приведенного аята также представляется странным и неверным. Здесь явно имеются в виду бессмысленная и пустопорожняя речь, ругань, словесная суета, вызванные скудостью духовного разумения. Подобное толкование следует из продолжения аята: «Если услышат они «аль- лягв», то отвернутся от этого и скажут: «Нам — наши дела, а вам — ваши! Мир вам, мы не желаем . Данный аят подобен другому, дающему описание рабов Милостивого Господа: «Если обратятся к ним . Коран, 2. 5: 6. 3). Слово «аль- лягв», упомянутое в вышеприведенном аяте, означает все то, что не приносит какой- либо пользы. Слушание того, что не приносит пользы, не является явно запретным до тех пор, пока оно не начинает поглощать время, отведенное для выполнения обязанностей перед Всевышним или людьми. Необходимо заметить, что не всякое пение является пустословием, ибо многое зависит от текста песни и намерения поющего. Ведь благое намерение делает игру одной из причин обретения близости ко Всевышнему, а шутку может превратить в проявление покорности Ему. В свою очередь, недоброе намерение умаляет благородность действия, превращая его в обряд внешнего поклонения, что является проявлением лицемерия. Ведь сказано: «Поистине, Аллах не смотрит на внешние проявления . Коран, 5. 3: 5. 9–6. Касательно того, что некоторые комментаторы оговаривали в данном контексте и песню, не является чем- то странным, ведь и песню, и стихотворение, и повесть, и красноречивое публичное выступление можно применить именно в достижение упомянутых греховных целей. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Появятся среди моих последователей люди (народы), которые позволят себе (будут считать разрешенным) прелюбодеяние /5/, натуральный шелк /6/, употребление спиртного . Вне всяких сомнений, спустятся люди (народы) к подножию высокой горы (расположатся у подножия высокой горы). Вернется к ним вечером . Всевышний опустит под ними землю и сделает их обезьянами и свиньями» /9/. Контекст явно указывает на недопустимость применения музыки в сопровождение греха, ведь относительно всего упомянутого (прелюбодеяние, спиртное, натуральный шелк для мужчин) имеются однозначные запреты в Коране и достоверной Сунне, а относительно музыки запрета нет, чего никто опровергать не станет. Вся имеющаяся по музыке аргументация косвенна, домыслена, а не однозначна. Кстати, подробные комментарии имамов аль- . Соглашусь, что в ученой среде были и есть те, кто категорично говорит о запрете на музыку в Исламе, аргументируя свое мнение в том числе и упомянутыми хадисами, но это не придает вопросу однозначность, а лишь говорит о том, что такое мнение также есть в мусульманском богословии. Но есть и другие, так как ни в Коране, ни в достоверной Сунне однозначного запрета (подобно тому как например на свинину, спиртное) на музыку нет. Проводя параллель с современной жизнью, упомянутые два хадиса говорят об атмосфере ночных клубов, дискотек, баров и казино, где, к сожалению, можно встретить и мусульман, а посещение такого рода заведений, конечно же, запретно (харам). Также те, кто категорично высказывается о запрете на музыку, приводят себе в доказательство следующие два хадиса: «Ангелы . Имам Муслим, в своде хадисов которого приведено данное повествование, назвал раздел «Нежелательность собаки и колокола (колокольчика) в пути» /1. Имам ан- Навави, комментируя данный хадис, сказал: «Богословский смысл хадиса состоит в том, что наличие собаки и колокола (колокольчика) в пути относится к нежелательным действиям» /1. Тема эта и хадисы, связанные с ней, касаются колокольчиков, которые вешались на шеи верблюдов и других животных /1. С музыкой данный хадис вообще никак не связан, кроме как если постараться что- то домыслить и додумать. Приводят они и слова . Пройдя так некоторое время (сменив направление) и уверившись, что звук уже не слышен, он отнял руки и сказал: «Я был вместе с Пророком, и когда он услышал подобное, то поступил именно так» /1. Возможно, такой случай и был, но это не говорит о запрете музыки, а больше указывает на то, что она бывает разной и по- разному может быть воспринята, так как если бы она была запретна, то Пророк (да благословит его Господь и приветствует), воспользовавшись ситуацией, оговорил бы запрет, подобно тому как это происходило касательно многих других вопросов и положений, но такого не произошло. Еще следует добавить: имам Абу Дауд/1. Думаю, вышеприведенного достаточно, так как все остальное или не достоверно, или является мнением отдельного ученого, многие века назад высказанное и неизвестно откуда некоторыми нашими современниками процитированное. Ссылки обычно не дают, поэтому проверить сложно. Но даже если что- то категоричное на самом деле было сказано, то в любом случае, необходимо понимать это в контексте аятов и достоверных хадисов, которые конкретно не говорят «музыка запретна», «пение харам». А потому никто не может наложить запрет, кроме как касательно самого себя или когда музыка идет в примесь с чем- то, относительно чего оговорен однозначный запрет. Аргументы тех, кто говорит о свободе выбора в данном вопросе. Прямого канонического текста, запрещающего музыку, нет ни в Священном Коране, ни в достоверной Сунне, а потому музыка остается быть тем, запретность или разрешенность чего зависит от формы применения и намерения. В мусульманских канонах есть общеизвестное правило: все то, что не запрещено, является разрешенным. Перевести разрешенное в категорию запрещенного или нежелательного может, к примеру, медицинская настоятельная и аргументированная рекомендация (подобно случаю с курением) или какой- либо фактор, касающийся лично индивидуума, определенной группы людей или общества. Супруга пророка Мухаммада .
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
January 2017
Categories |